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| ▲人物観察は、観相を観るところから始まる。人相には性格や運命の陰陽までが顕われる。しかし、人相で運命を変える秘術が八門相術である。 |
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| ▲人相。それは人間の履歴書である。顔には、その人の自らの運命が書かれている。 |
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▲静御前。彼女は京都の白拍子（しらびょうし／立烏帽子（たてえぼし）に白鞘巻の刀を差すなどの男装で歌いながら舞う歌舞）で、磯禅師の女だった。
一般には、源義経の愛妾として知られる。義経と吉野山に訣別し、のち捕えられて鎌倉に送られ、鶴岡八幡宮で源頼朝・北条政子らを前にして義経恋慕の舞を舞ったことで知られる。 |
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| ▲人の顔は人生の結末までを物語るものである。だから、人は運命の陰陽に支配され、その支配下に置かれている。また、顔には「七情」が顕われる。七情」の七種類の感情が顕われる。素問霊枢（こうていないきょう）しは、喜・怒・憂・思・悲・恐・驚を指し、礼記（らいき）の礼運篇では、喜・怒・哀・懼・愛・悪・欲を指し、仏家では、喜・怒・哀・楽・愛・悪・欲を指す。 |
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| ▲歴史から学ぶことは多い。そしてその中には、いつの時代にも通じるような、人生の姿勢があった。 |
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| ▲名も無い草花が、花籠に活けられる時、その草花は存在感を帯びるのである。そして草花は、しっかりとした、健やかなさまが忽然（こつぜん）と、その佇（たたずま）いに表出するのである。 |
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▲知能の士は、知識の富んでいても、渇した者を顧みなければ、それは才を持て余すばかりである。
勲功を表彰して国家が授与する賞牌いうが、日本では菊花・旭日・瑞宝・宝冠などの種類があり、大勲位以下一等〜八等に分類されている。そしてその授賞者は比喩的に、その人にとって誇りとなるものというが……。 |
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▲美食に群がったり、便利で快適で豐かな能率のいい道具を求めたり、些かの名誉と虚栄心を満たすようなもので、わが身を飾ったりしても、果たしてそれらの物で、心は本当に満たされるのだろうか。
この疑問に、自分の生涯を通じてとい続けたのが、伝道者パウロだった。
パウロはいう。
「受けるより与える方が幸いである」と。
「欲望に囚われる物への価値観を排して、生きる価値に値するものは、それらを他者に与える時である」と。 |
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