●武田時宗先生から「武器の大事」を学ぶ。

　武田時宗先生の訪問を受けたのは、昭和５７年５月１１日（北九州市八幡西区八千代町）と１２日（八幡製鉄親和会館クラブへの招待と、学習塾の同市八幡東区中尾町）だった。
　時宗先生をわが方まで、車で案内したのは、新日鉄社員・福山隆（ふくやま‐たかし）氏であった。これは時宗先生が福山氏を心の底から信用している為であろうが、逆に言えば、福山氏しか信用していないとも取れた。ために、福山氏を同行させたのかも知れない。

▲武田時宗先生の名刺。		▲苫米地芳見氏の名刺。

▲時宗先生と。（八幡製鉄親和会館内合気道クラブで／１）当時の同行者は進龍一師範、弟の進俊彦師範。		▲時宗先生と。（八幡製鉄親和会館内合気道クラブで／２）

この席で話された事は、次の内容であった。 　私は昭和53年頃、進龍一師範師範の主宰する習志野綱武館に、北九州より巡回指導に行った時、この席に私も居合わせ、そこに夕刻“西郷頼母研究会”と名乗る、小さな本（この本は西郷頼母研究会の発刊した本と思われた）を片手にした、ある人物が顕れた。その人物が大東流合気武道東京支部長である苫米地芳見氏だった。 　苫米地氏は、これまで“大東流合気術”と名乗っていた、早島正雄（はやじま‐まさお）師の所に行き、「お前は何で大東流を名乗っているのか」と問い詰めたら、早島師曰（いわ）く、「自分は武田惣角の息子である」と答えたと言う。これを不信に思い、更に問いつめると、「ただ、惣角と一緒に風呂に入っただけで、息子ではない事」を白状したという。 　苫米地氏によると、それ以降、早島師は“大東流”を名乗らない事を誓約し、その後、“道家合気術”を名乗るようなったというのである。苫米地氏は、これを鬼の首を取ったように話した。 　次に、「お前の所も、大東流を名乗る資格がないのではないか」と詰め寄ったのである。 　そこで私は、先代の山下先生から、「わが流は大東流と言う」と聞かされていた理由により、大東流を名乗っているだけで、何も大東流合気武道の“大東流”を無断拝借して、大東流を名乗っているのではないと答えた。 　苫米地氏はこの回答に不満であったらしいが、この時の氏の態度が、余りにも傲慢（ごうまん）であったので、昭和57年5月12日に、進龍一師範と、弟の進俊彦師範を連れて、八幡製鉄・親和会館の合気道クラブを訪ねた時、この話を時宗先生に言ったら、時宗先生は、苫米地氏の言に対し、至らない点があリ、「大変申し訳ない事をしました。苫米地に代わり謝ります」と謝罪した。（上記の写真はこの時の模様）

　さて、相手から学ぶ態度を採（と）れば“プラス”であり、相手を見下すような態度を採れば“マイナス”である。切磋琢磨は人間形成の要（かなめ）である。
　そして最も肝心な事は、相手と接する時は、一切の固定観念や先入観を捨て去り、相手の短所には眼をつぶって、長所を吸収するようにするのがポイントである。善いものはどんどん取り入れ、自分の血とし、骨とし、肉とするべきである。これは自分を向上させる為の重要な役目を担う。

　長い時間を掛けて、これを実践していれば、自然と効果は現れ始めるし、また、外野や外界の物事にも、心は動揺されず、これこそが自然の修行のありようだと教えるのである。それは、裏返せば、人の世とは、その大半が「悪魔の仕掛」にうまく騙（だま）され、これに振り回されているということだ。
　昨今はこの手の自称「武術研究家」という低俗な人種が殖（ふ）え、この手の無責任人種は、ある一方方向のみに誘導する捏造（ねつぞう）により騙（だま）されている節が大いにある。これが「悪魔の仕掛けた、凡夫（ぼんぷ）を生け捕る仕掛け」であった。また、『合気ニュース』の一方的な言論に絡め捕られて、「西郷派叩き」を遣（や）る者も少なくない。

　では、「西郷派叩き」を何故するのか。
　それは西郷派を叩くことにより、自分の「大東流○○会」を武道界に売り込めるからだ。西郷派を引合いに出し、西郷派を“悪”またはインチキと決めつけ、一方自分の方を“善”あるいは本物と決めつければ、「善悪二元論」の構造が成り立ち、白黒をつけて、門人の嵌入（かんにゅう）が遣（や）り易く、自己宣伝がうまく行くからだ。また、こうした醜聞（スキャンダル）がいつも登場しておれば、マイナーな雑誌も売れ足が止まらないのである。したがって、事あるごとに、西郷派が引合いに出されるのである。

　一部のジャーナリズムの中には、こうしたものが存在し、様々な“一方的誘導”で、実証主義を検証する能力のない低能者を、この仕掛けで絡め捕っている。そして、今日の武道界では、「西郷派がインチキ」というのが定説になっているようだ。

　だからこそ陽明学では、天下万民の大勢に信じられるよりは、僅か一人の求道者に信じられよと教えるのである。信じる者は、決して大勢でなくてもいいのである。

　さて、それでは凡夫（ぼんぷ）を絡め捕る「巧妙な仕掛」をご紹介しよう。
　それは『合気ニュース』が歴史的な見識の疎（うと）いマイナーな武道愛好者を、ある方向に導いている事だ。それは「西郷派叩き」をする事で、この方向へと導いているのである。この西郷派叩きの発信源は、近藤勝之氏と、かつてわが流の門人であった熊本の西龍一郎の独断と偏見による暴言である。

　昨今は、「西郷派叩き」がエスカレートしているようである。西郷派叩きをすると、それで読者が喜び、このマイナー雑誌が大いに売れると言う事である。これは如何なるモラルのジャーナリズムから発せられる考え方なのであろうか。

　今日の世は、まさに情報戦である。宣伝合戦である。情報によって、敵対者を葬り去る事が出来るのである。恐ろしい時代になったといえよう。情報過多であり、どれが正しい情報なのか、分からなくなってしまった時代である。どれも最もらしい事を伝えている。しかし、先を競う情報戦では、敵対者に先駆けて、相手の悪口を言い、自分を誇張して誇大宣伝をし、先に売り込んだ方が勝ちなのである。

　これを武術界や武道界の論理に合わせて言うならば、まず、敵の欠点やウソや、些細（ささい）なミスを発見し、敵の揚げ足を取って、自流の展開を有利に行い、敵の弱味に付け込んで敵を陥れる事である。
　「揚げ足を取る」とは、まさにこの事を言い、揚げ足とは、相手が蹴ろうとして揚げた足を取って、逆に相手を倒す意からこの言葉は始まっている。つまり、相手の言いそこないや、言葉尻に付け込んで詰（なじ）ったり、皮肉を言ったりすることに始まる。

　いま、マイナーな武道雑誌『合気ニュース』では、こうした情報戦による戦略が行われ、その槍玉に上がっているのが「西郷派」であり、西郷派は叩けば叩くほど読者が面白がり、これに便乗する武術研究家や、大東流研究家が自己宣伝を行っているのである。
　つまり、西郷派はこうした人種に、巧みに揚げ足を取られ、いいように“どつき廻されている”と言う事である。

　また、こうした現実を招いたのは、『合気ニュース』の編集長であるスタンレー・プラニン氏が、一回も事実関係を調べる事なく、平成３年７月に社説記事として、「西郷派大東流合気武術の有無」と言う社説記事を載せたことに起因する。

　この時、わが方には一切の裏付けの検証や、わが流の事情を調査すると言う事は行われず、かつて、わが流の籍を置いた熊本の西龍一郎によって、昔の「大東流修気会」時代（昭和40年前半）に発行されたパンフレット（【註】この中には西郷派がインチキとして挙げられた機関雑誌の『和合への道』や、福岡工業大学合気柔術部の演武会当時のパンフレットや、八幡大学合気柔術部の演武会当時のパンフレットが含まれる。また、当時歴史観に疎かったわが流は、その流れを甲斐武田家に求め、それにちなんでシンボルマークに「四ツ菱」を使用し、甲斐武田家、その後、会津藩に伝わった御留流、武田惣角、植芝盛平の流れの歴史観しか持っていなかった。近年に於てはこれが間違いであり、また、大東流の歴史も、甲斐武田家とは一切関係なく、況（ま）して清和天皇流祖説など、真っ赤なウソである事が判明した為である。したがって、わが流は武田惣角とも無関係であり、今日、大東流を名乗る流派とも無関係である）などが蒐集（しゅうしゅう）され、これは近藤勝之氏に、手土産として献上されたわけである。

　したがって、合気ニュース内の、近藤氏が編集長のプラニン氏に対し、「本当によく調べましたね」の箇所は、プラニン氏が実際に調べたのではなく、近藤氏が西より献上された、わが流の『和合への道』（【註】昭和45年10月に発行された、何とも不可解な機関雑誌）の歴史的な“間違い箇所”を取り上げて、揚げ足を取ったことである。この揚げ足が、現実には「西郷派叩き」に結びつき、大東流オタクの便乗組もこれに便乗し、自分の「大東流○○会」の宣伝に、西郷派を引合いに出しているのである。

　しかし、実際には、わが流には武田時宗先生が、度々足を運び、また私自身に「大東流合気武道の会員証」まで発行しているのである。それ故に、私の度々の質問に対し、丁寧（ていねい）に返事を下さり、この手紙のやり取りで、更に多くの事実を掴む事が出来、また、西郷派と大東流の違いも一層克明に確信したのである。
　その証拠が、下記の武田時宗先生よりの、お手紙である。

　武田時宗先生からは、約２年間の手紙の遣（や）り取り（２１通）で、武田惣角を祖とする大東流の人脈も知りえたし、八光流流祖の奥山龍峰（本名：奥山吉冶）師、少林寺拳法の宗道臣（本名：中野道臣）師、そして合気道の創始者、植芝盛平翁の話や、植芝翁の天覧試合の真実の話、その他（【註】天覧試合に参加した植芝と、植芝の「受」として同行した塩田剛三と、もう一人の「受」の方を、お手玉のように……云々の話。そして特記すべきは、現在ネット上で有名な岡本正剛氏の名前すら時宗先生は知らなかった。習志野市を訪れた際、進龍一師範に「大東流六方会の岡本さんて、一体誰ですか」と訊（き）いたくらいである。なお、時宗先生が言われた「岡本さん」は、わが流の岡本邦介師範（八光流皆伝師範）ではなく、「六方会の岡本正剛師範」のことである。なお、岡本正剛師範は堀川幸道師範の弟子であるが、時宗先生は堀川幸道師範に対し、「堀川さんは、力が無かったので、力を使わないで済む技を私が教えたのですよ」と言っておられた。これは昭和60年頃の話）などを、いろいろと聞かせて頂いた。（【註】この会話は許可を得て、録音テープに収録）

▲昭和6０年（1985）に出した『大東流合気柔術』の著者・岡本正剛師範の存在を、この当時、武田時宗先生は、全く知らなかった。 　（【註】『合気ニュース』には昭和40年代に時宗先生と一緒に映った写真があるが……）

　また、武田惣角翁伝承の大東流の宗家実印と称する「武宗」という印鑑を、半紙の中央に押したものを頂いたことがある。これをわざわざ郵送で送ってきたのである。これは武田惣角翁が持っていた「石印」であると言う。各免許（教授代理、免許、免許皆伝など）を与える時に押したものであると言われ、大変、貴重なものだった。

▲武田惣角翁の「武宗」の石印。（【註】時宗先生から送って頂いた「武宗」の印は、引っ越し等で紛失した為、当時の記憶によって復元したもの。半紙の押された時期は昭和58年頃）

　武田時宗先生より、白紙の半紙に押して郵送で送って頂いたのは、武田惣角翁が持っていた「石印」と言う。その大きさは、おおよそ１８ｍｍくらいの正方形の印だった。そして惣角翁が持っていたと言う石印には、私に宛てて次のように説明されている。

▲時宗先生から頂いた、「武宗」の石印の説明。 　半紙に押された「武宗」の石印は紛失したが、時宗先生が説明した手紙だけは、今も現存している。「宗家名」で発行されて免状には、この石印が押されると言う。 拡大表示

　武田惣角翁の「石印」は、時宗先生によると、重要な意味を持つという。免許の発行に伴う印可には、この印鑑が押されると言うものであった。したがって、「武宗」という石印のないものは、大東流合気武道とは関係なく、“本物のように見せかけた人”と言われた。ここが重要なところであり、大東流研究者はこの石印の有無に注意して頂きたいものである。

　つまり、免許状などの紙切れにおいて、「武宗」の石印がないものは、“本物のように見せかけた人”であり、時宗先生自身が認めたものでなく、“ウソ”というのである。大東流を名乗る著名な先生方にも、こうした“ウソ”の人がいると言うのである。実力不足を厳しく指摘したものであった。
　事実、近藤勝之氏がオーストラリア建国２００年に招待されて、演武に出向く際、氏がオーストラリアに出向く前に、「七段をくれ」と申し出たそうだが、時宗先生は、氏の申し出に苦笑されたそうだ。（【註】知人の北海道系大東流指導者Ｙ氏の談。また、東京総支部長は徴集した会費を横領し、大東館に支払ってくれないなど。平成4年5月3日、愛知県豊橋市の「神武館・道場開き」の時に、この話を聞く）

　これを要約すると、次のようになる。

　以上の時宗先生の談は、私への手紙の中で展開されているが、惣角門下でも“本物のように見せかけた人”がいるということを、時宗先生は手紙の中で語っている。私を“インチキ”と豪語して、これを憚（はばか）らない人が居るが、後ほど、時宗先生が言った“本物のように見せかけた人”を公表したい。

　ちなみに、わが西郷派は、 武田惣角を明治期の流祖とする“大東流”とは関係ない。また、「清和天皇第六皇子……云々」や「新羅三郎源義光や大東の館」ならびに「大東久之助」などとも、一切関係ない。
　また、アメリカやカナダでＤｒ．マーシャルとトップとする「西郷派大東流合気柔術」と名乗る団体や、韓国で、わが流のソウル総支部以外の、「西郷派」と名乗るの団体とは、一切関係ない。
　わが流は「剱（けん）の道」を母体とする、《武芸十八般》を目指す団体であり、素手格闘の体術のみの格闘技とも異なるのである。

▲小野派一刀流という剣の型は、日本剣道型の“一本目”から“七本目”だった。（１）		▲剣道型（２）写真は八幡製鉄親和会館内の道場で。

　その後、武田時宗先生は度々、わが方を訪れた。北九州市八幡西区八千代町で１回、八幡東区中尾町で１回、また、その後、新日鉄八幡製鉄所・親和会館内の道場で１回、八幡西区千代ヶ崎に尚道館があった時に２回の合計４回であり、延べにして大東流柔術を合計２０手ほど、八幡大学合気柔術部の学生に指導してくれた。また時宗先生を、車でこれらの場所に案内したのは、福山隆氏であった。信用されていた為であろう。

▲新日鉄八幡製鉄所・親和会館で（１）		▲新日鉄八幡製鉄所・親和会館で（２）
▲進龍一師範と。		▲著者と。

　私が武田時宗先生が来訪した際に、大変、心を惹（ひ）いたのは以前から興味と疑惑を持っていた、八光流の「村井顕八氏」なる人物である。
　惣角を絞め落としたか、否かは知らないが、先生の話によると、「惣角は至る処に刃物を隠していて、家族の私も、たじたじとなった」と話されたことだ。他人が躰（からだ）を触れようとすると、家族に対しても、いきなり刃物が突き付けて来たというのである。この話を聴くと、惣角は刃物だけを信用していたようだ。

▲「武田惣角、八光流の村井顕八の“絞技”に敗れる」を書いている。『奥山龍峰旅日記』より。（昭和33年3月21日初版発光、発行所：八光塾本部、定価5,000円）

▲八光流秘伝解説の表紙（昭和43年10月1日発行）		▲同書9ページに記された村井顕八氏の記述。説明には、村井氏は三船久蔵十段と義兄弟になっている。 拡大表示

　私はこれにより、一つ悟ったことがあった。それは幾ら「大東流柔術百十八箇条といったところで、結局、最終戦においては、命の遣（や）り取りであり、また、自分が命を取られそうになった最後の最後は、大東流の技ではなく、刃物なんだ」と、心に強く理解したことだった。
　つまり、最終戦の結果は、刃物によって、その勝者が決せられるということであった。これこそ私にとって、「眼から鱗（うろこ）」であった。私は、武田先生からこれを聞いて以来、徹底的に武器の研究をすることになる。

　結局、武田惣角は、「大東流柔術百十八箇条」を売り物にして、大東流を普及し、次々に弟子を獲得して、自らの「英名録」に住所氏名を書かせて捺印（なついん）させていったが、惣角自身、「大東流柔術を１００％信用していなかったのではないか」そんな疑念が起ったのである。

　そして最も私の感心があったものは、三船久蔵十段と義兄弟であるという村井顕八氏の存在だった。この事につき、何度かこれについて時宗先生に質問したことがあった。時宗先生はこれに丁寧に答えられ、奥山龍峰師の英名録のコピーまで送って下さった事があった。

▲武田惣角の英名録にみる奥山龍峰師の名前。（武田時宗先生コピー提供） 拡大表示		▲武田惣角の英名録にみる佐川幸義先生の名前。（武田時宗先生コピー提供） 拡大表示

　私は村井顕八氏と武田惣角翁の事について、質問した時に回答を出された返事が下記のものだった。時宗先生は奥山龍峰師の自己宣伝欲が、村井氏の武勇伝を勝手に“でっち上げた”としている。

▲武田時宗先生からは、約２年間を通じて、合計２１通のお手紙を頂いた。 　ここに示したのは、八光流の村井顕八氏なる人物が柔道の絞め技で、武田惣角を実際に絞め落としたか否かについて質問した回答の手紙である。 　時宗先生は、八光流の村井なる人物が、奥山師の売名行為に利用されたのだとしている。筆者の関心は大いに、此処にあった。 拡大表示

　村井顕八氏と武田惣角翁の話は、『奥山龍峰旅日記』より、次のように紹介されている。

　私は以前から『奥山龍峰旅日記』に出て来るこの部分に、興味を持ち、この真意を武田時宗先生来訪の際に訊いてみた。その回答は、八光流の村井なる人物が、奥山龍峰師の売名行為に利用されたということだった。

　奥山龍峰師は八光流門人の村井顕八氏を以上のように、柔道の猛者と持ち上げている。

　『奥山龍峰旅日記』には随所に村井顕八氏を褒（ほ）めちぎる文がふんだんに記載されていて、武田惣角が締め落とされる処に始まり、三船十段が絞技で降参し、植芝盛平が逃げたと言う箇所まであり、最後の註釈として、村井氏は、乞われて三船十段と義兄弟になったと記されている。